?

Log in

No account? Create an account
Сначала вспомним отрывок из 32 гл. Бытие

И, отправив дары вперед, Иаков остался в стане на ночлег.
Но той же ночью Иаков встал, поднял обеих своих жен, обеих наложниц, одиннадцать сыновей и вброд перешел реку Яббо́к.
Он перевел их всех на другой берег, переправил все, что у него было,
и остался один. И вот, Некто вступил с ним в схватку — и боролся с ним до самой зари.
Увидев, что не может одолеть Иакова, Он ударил его по бедру — так, что кость вышла из сустава, —
и сказал Иакову: «Отпусти Меня. Уже заря». — «Не отпущу, пока не благословишь меня», — ответил Иаков.
«Как твое имя?» — спросил Тот. Он ответил: «Иаков».
И тогда Тот сказал: «Отныне ты будешь зваться не Иаков, а Изра́иль, ведь ты боролся с Богом и с людьми — и выходил победителем». —
«Назови мне свое имя!» — попросил Иаков. Но Тот сказал: «Зачем тебе знать Мое имя?» И благословил Иакова.
Место, где это было, Иаков назвал Пени-Эл, что означало: «Здесь я видел Бога лицом к лицу и остался жив».
Взошло солнце. Иаков покинул Пенуэл. Он хромал.


Во Имя Отца и Сына и Святого Духа! Братья и сестры, христиане!
Наверное, в жизни каждого человека случается эпизод борьбы, от которой зависит вся будущая жизнь. Как мы говорим, экзистенциальная ситуация, когда в борьбу, в спор включается все наше существо. Мы понимаем, для того, чтобы победить в этой борьбе, нужно принести жертву. Отказаться от чего-то в прежней жизни, изменить планы на жизнь, понести какие-то имущественные потери.

Как мы видим, именно в такой ситуации оказался библейский патриарх Иаков. Когда мы читаем текст 32 главы, у нас создается впечатление, что единственное, что беспокоит Иакова, это опасность для жизни, месть брата за отнятое обманом благословение.

В этом можно усомниться при дальнейшем размышлении. Если бы Иаков так боялся мести брата, не нужно было форсировать возвращение на родину. Ради жизни человек готов терпеть любые неудобства. Видимо, что-то беспокоило его больше, чем страх смерти…

Это «что-то» важнее всего добра, которое он нажил, важнее близких людей, потому что он все это переправляет через реку и остается один. Это «что-то» Автор показывает читателю в начале 32 главы:
1Иаков продолжил свой путь, и его встретили ангелы Божьи.
2Завидев их, Иаков сказал: «Это стан Божий». И назвал это место Махана́им.

То, что пережил Иаков, можно назвать Откровением, Богоявлением – целый стан ангелов! И этот стан расположен на земле, рядом со станом человеческим. Слово «маханаим» означает «два стана», двойственное число.
Вероятно, вот этот благоговейный страх владел Иаковом, и именно о таком страхе он имел представление от своего отца Исаака, ибо он клялся «страхом Исаака».

Можно считать, что откровение, которое он получил, это откровение о Богочеловечестве. О том, что Божье жилище здесь на земле может быть рядом с жилищем человеческим. И он сам, Иаков, имеет к этому призвание, ведь с Божьим станом встретился стан Иакова.

И вот, получив такое мистическое откровение, Иаков вступает в борьбу. Кто этот таинственный Некто, с кем боролся Иаков всю ночь после того, как остался один? Здесь можно ответить вопросом на вопрос: а кто мешает человеку в преображении, в обожении? Только сам человек. Поэтому таинственный Некто, Ха-Иш, некий муж, есть сам Иаков, точнее – его человеческая природа. С ней вступил в состязание человеческий дух. Эта природа потерпела поражение, небольшое увечье, но лик Иакова приобретает божественные черты «Здесь я видел Бога лицом к лицу и остался жив». И далее он говорит Исаву «ибо я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие». А они были близнецы, значит, и лицо Иакова тоже светилось божественным светом. Человек стал участником божественной жизни.
Это изменение мы видим в уникальном для библейской истории удвоении имени. Иаков получает новое имя Израиль (Воин Божий). Но и старое имя, плотское, человеческое остается с ним и всегда имена звучат вместе.

Итак, что мы видим?
Чтобы вступить в сферу Богочеловечества, от человека требуется не только благоговейное отношение, но и личное усилие, борьба.
Мы с вами не были участниками священной истории, Боговоплощение произошло без нашего участия. Богочеловека Христа мы получили даром. Но, чтобы удержать богочеловеческое состояние, нужно постоянное усилие человеческого духа. И это усилие необходимо приложить нам, к чему всех и призываю. Аминь.

[reposted post] От Твери до Хабаровска...



После 30 октября наткнулся снова на статистику по самым популярным названиям улиц у нас в стране. Советского Союза нет уже больше двух десятков лет, но Владимир Ленин до сих пор не вынесен из мавзолея, а его именем по-прежнему названо большое количество улиц. Сколько именно? «Медуза» попросила «Яндекс.Карты» посчитать, сколько в России улиц Ленина и какая у них общая длина. Заодно «Яндекс.Карты» посмотрели и на другие популярные улицы — Октябрьскую (включались все юбилейные варианты, например, 10-летия и 20-летия Октября), Советскую и т. д. Результаты — в инфографике «Медузы» и Moscow Design Studio.

Сюда же можно добавить и статистику по памятникам. Безусловно, это показатель ценностей, ведь не будут же ставить памятники тем, кого никто не помнит или не любит (примеры в недавнем прошлом со спорнями памятными досками), как не сносят памятники и тем, кого боятся или любят. В советское время уничтожили практически все памятники царям, например. Восстанавливать их никто не спешит. Даже несмотря на то, что "Пушкин - наше все", только в Москве на 3 памятника поэту приходится 66 памятников Ленину. Вот и делайте выводы, в какой стране мы живем и кто до сих пор владеет умами ее жителей.
Татьяна МАСС

“ФАУСТ” В “ЕВГЕНИИ ОНЕГИНЕ”



Печальная история Онегина — это красноречивый рассказ о самых первых шагах русского сознания по пути ухода от Бога. Это первый акт исторической драмы блудного сына, русского скитальца, экзистенциального девианта, понадеявшегося на свои силы, но не рассчитавшего их, заблудившегося в смыслах бытия и в результате потерпевшего сокрушительное жизненное фиаско. (В. Бачинин “Евгений Онегин как религиозный тип”).

Начало романа “Евгений Онегин” у образованного тогдашнего читателя с ходу вызывало несколько литературных референсов: и с романами “парадоксальнейшего автора” — знаменитого английского писателя XVIII века Лоренса Стерна, и с басней Крылова “Осёл был самых честных правил”, и с байроновским Чайльд-Гарольдом — путешественником скуки ради. Близкие друзья и родные поэта могли связать начало романа с сообщениями о мнимой смерти его дяди Василия Львовича Пушкина, которые рассылались его приятелями несколько раз: в 1815-м, 1818-м и в 1821 году. Пушкин, начав роман в 1923 году, знал об этом и, может быть, подмигнул таким образом шутникам в первой строчке.
Но есть ещё одна книга, которая также заметно отразилась в первых строках романа “Евгений Онегин”. Это средневековая легенда о докторе Фаусте, что была весьма популярна в средневековой Европе, интерпретированная разными авторами ещё до знаменитого романа Гёте. “Народная книга” — записанная легенда о докторе Фаусте, заключившем сделку с тёмными силами, — была переведена на французский язык и входила в большую серию книг под общим заглавием “Всеобщая библиотека романов” (“Bibliotheque Universelle des Romans”), которая выходила в Париже периодически, небольшими томиками (в 12-ю долю листа, в среднем по шестнадцати томиков в год) в течение довольно долгого времени (1775—1789); всего за это время вышло в свет 224 тома серии, а с дополнительными томами полная их коллекция состоит более чем из 300 книг.
Итак, немецкая народная книга о Фаусте, изданная книгопродавцем Иоганном Шписом во Франкфурте-на-Майне в 1587 году, правда, в поздней и сокращённой французской переделке была в личной библиотеке А. С. Пушкина. О том, что она была в руках Пушкина, свидетельствует несколько закладок, собственноручно вложенных поэтом в эту книгу.

читать дальше: http://reading-hall.ru/publication.php?id=22030


...




— Если прогнозы плохие, вы говорите о смерти? Что смерть – это не конец?

— Не сразу, и если человек сам заговаривает об этом. Когда деликатно узнаешь, что это не терминальная стадия, то начинаешь говорить, что вера помогает победить болезнь. Духовный ресурс мобилизует силы человека. Все врачи говорят, что кроме лекарства нужны надежда и вера.

Read more...Collapse )

https://www.miloserdie.ru/article/vy-ot-krovi-v-obmorok-ne-padaete/

Принимаю зачеты

Настало время принимать зачет по предмету «Основы православной культуры»

Всего студентов явилось на зачет 92.
Православных из них 72
Крещеных неверующих 2
Верующих 3
Мусульман 4
Буддистов 5
Атеистов 5
Сатанистов 1

Что интересует самих слушателей?
Самый массовый вопрос от православных: вопрос, вернее – протест против младенческого крещения. Большинство православных крещено в младенчестве, наступает время актуализации веры, обещания Богу доброй совести, которое давал когда-то за него поручитель, но сам младенец не осознал. Если бы сейчас им предложили креститься, еще вопрос, будет ли согласие.
Есть слушатели, которые к настоящему моменту потеряли православную веру или находятся в кризисе веры.

Второй по массовости вопрос – грешно ли менять веру? Предположительная смена веры может быть связана с планами создания смешанной семьи (христианство/ислам).

Третий по значению вопрос о соотношении православия и ислама. Легко разрешается ссылкой на эсхатологию: и христиане, и мусульмане в Конце времен ждут пришествия Исы… И христиане, и мусульмане переводят дух с облегчением – возможное противостояние преодолено.

Немало и других интересных вопросов: о покаянии, о первородном грехе, о диалоге религия-наука, о целительстве и др.

[reposted post] История песни "Журавли"




В семье Газдановых из села Дзуарикау в Северной Осетии было семеро сыновей. Один погиб в 1941 под Москвой. Еще двое — при обороне Севастополя в 1942. От третьей похоронки умерла мать. Следующие трое сыновей Газдановых пали в боях в Новороссийске, Киеве, Белоруссии. Сельский почтальон отказался нести похоронку на последнего, седьмого сына Газдановых, погибшего при взятии Берлина. И тогда старейшины села сами пошли в дом, где отец сидел на пороге с единственной внучкой на руках: он увидел их, и сердце его разорвалось...

В 1963 году в селе установили обелиск в виде скорбящей матери и семи улетающих птиц. Памятник посетил дагестанский поэт Расул Гамзатов. Под впечатлением от этой истории он написал стихотворение. На своем родном языке, по-аварски. И, к счастью, у этого стихотворения есть качественный перевод на русский. Его сделал Наум Гребнев, известный переводчик восточной поэзии. Он учился в Литинституте с Гамзатовым после войны и дружил с ним. Этот перевод всем вам знаком.
Мне кажется порою, что солдаты,
С кровавых не пришедшие полей,
Не в землю нашу полегли когда-то,
А превратились в белых журавлей.
Они до сей поры с времен тех дальних
Летят и подают нам голоса.
Не потому ль так часто и печально
Мы замолкаем, глядя в небеса?
Летит, летит по небу клин усталый —
Летит в тумане на исходе дня,
И в том строю есть промежуток малый —
Быть может, это место для меня!
Настанет день, и с журавлиной стаей
Я поплыву в такой же сизой мгле,
Из-под небес по-птичьи окликая
Всех вас, кого оставил на земле.
Стихотворение попалось на глаза Марку Бернесу, для которого война была глубоко личной темой. Он обратился к Яну Френкелю и попросил сочинить музыку для песни на эти строки. Но с музыкой у композитора дело пошло не сразу.
Тут, чтобы снять пафос, нужно рассказать о некоторых курьезных моментах. Во-первых, на обелиске в память о братьях Газдановых в качестве птиц были гуси. Расулу Гамзатову сложно было подобрать по-аварски рифму к слову «гуси», и он специально звонил в министерство культуры Северной Осетии с просьбой заменить «гусей» на «журавлей». И ему разрешили.

Read more...Collapse )




Перепост и распространение в социальных сетях приветствуется.

Читаю лекции1

У нас в Академии началось преподавание курса "Основы православной культуры". Курсанты проявили необычайный интерес. Сохранится ли этот интерес до конца курса?
Нам было задано немало вопросов, среди которых следующие:
Почему бы не перейти от поклонения Богу к поклонению дьяволу?
Чем пастафарианство отличается от христианства в лучшую сторону?
Как бы вы ответили, уважаемые друзья?

Умер мой учитель

Вчера отошел ко Господу профессор СФИ Григорий Борисович Гутнер, современный философ и богослов, доктор философских наук, мой научный руководитель.


Пишу лекции12

"Итак, теперь нам предстоит в общих чертах описать путь современного человека к Богу и в Церковь. Этот путь называется катехизацией или воцерковлением, вступлением в Церковь.

Современный человек прошел через атеизм. В нашей стране атеизм многие десятилетия был государственной идеологией. Поэтому путь современного человека к вере очень не прост. Нужно сломать многие стереотипы. 

Первое, что необходимо сделать катехумену, то есть вставшему на путь катехизации, это отказаться от всего, что противоречит Заповедям. Я сейчас не буду перечислять все Заповеди, но мы с вами знаем, что в наше время является наиболее актуальным для, так скажем, приличных людей. Взяточничество, воровство в самых различных формах, пьянство за рулем (это покушение на убийство), ложная информация (оговор, сплетни), беспорядочная половая жизнь и многое другое, попробуйте сами продолжить.

Необходимо изжить вредные привычки. Привычка, как говорят, вторая натура. Например, курение, регулярное употребление алкоголя – медленное самоубийство. Сквернословие стало устойчивой привычкой, особенно в среде молодежи.

В этот период человек уже может опираться на личную молитву, чтение Священного писания и получить опыт благодатной Божьей помощи во исправление жизни.

Read more...Collapse )

Profile

sanosin
Александр Андреев

Latest Month

January 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel